loading...

عرفان عاشورا

بسم الله الرحمن الرحیم- این وبلاگ برای شناخت اسلام عزیز فعالیت میکند

بازدید : 30
دوشنبه 17 فروردين 1404 زمان : 11:26
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

عرفان عاشورا

شنبه, ۱۷ فروردين ۱۴۰۴، ۰۹:۲۷ ب.ظ

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- درقران کسی که نادان است=لا یعلمون = اشکال ندارد-خداوندمنان نمایندگان ویا خلفای خودرامیفرستدتا انهارا اگاه کند اگر اگاهیرا قبول کردند میشوند مومنین ولیاگر اگاهی را قبول نکردند وانرا رد کردند واگاهیخودرا بران جمود کردند سنگ شدن گفتندما چنین میپسندیم=میشود کافر= واگر باحق درگیرشدند که حقرا نابود کنند ومیشوند کافر حربی یامفسد ویا طاغوت—اما اگر گفتند بخشی از ایمان وبخش‌ی از کفر را ترکیب کنند میشوند مشرک- شریک برای خداوندمنان درست کردند تمام این کارهازمانی رخ میدهد که افرادبتوانند به کمک همکیش به منافعی ولذتی که میخواهند برسندواگر حق قوی باشد این جنبه را ازدست میدهند و وارد مبارزه با حق میشوند درنتچه حقایق را انکار میکننند که حق نیست ودروغ است اعتیاد برای شهوات ومنافع از اعتیاد به موادمخدره بیشتر است وتبین میکند دنیا همین است حتی درجهت مسلط شدن بمیرنند بازخوشحال هستند درجهت لذت مرده اند- وگاهی مردن بدون انکه عقل خودرا بکارببرند که باید حتما پیروز شد ومردند غلط است باید بافکر ونفشه به پیروزی رسید میشوندمنافق ا- ازاول تاریخ بخصوص بعداز بعثت پیامبراکرم صلواته اللهعلیه واله والسم تادوسال مانده به انقلاب کبیرجهانی امام الزمان علیه السلام نفاق برنده است ولی اگاهی هم درشرف رشد است- دردوسال اخر کفر چون خودرا قوی میداند وبرای اشاعه اهداف خود قوی است ومیتواند کفررا بخوبی تزین کند هم شیطان جنی تجربه زیاددارد وهم شیطان انسی تجربه زیاد دارد ولی اگاهی بقدری وسیع است مردم کفررا بخوبی تشخیص میدهند دیگر جای نفاق نیست خداوند عقل انارا میگیرد برای انکه عقل انها ضد عقل واقعی است وبهنایچ مرگ بار وخطرناک خودبرسند وخودرانابودکنندچون نمیخواهند ونمیتوانند برگردند ویامردم رافریب دهند- درقیامت بعداز مرحله اول افراد باساس عنوان‌های جمع میشوند ندامیرسد که ظالمین درفلان جا نزدیک لبه جهنم جمع شوند یکی میگویند خداوندا من بهکسی ظلم نکردم خداوندمنان میفرماید راست میگویی ولی تو بخودت ظلم کردی

بازدید : 79
پنجشنبه 1 اسفند 1403 زمان : 0:31
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

عرفان عاشورا

چهارشنبه, ۱ اسفند ۱۴۰۳، ۰۹:۵۲ ب.ظ

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- منبع کتاب اسما وصفات حق-حضرت استادمعزز ومکرم وعارف تمام- دکتر غلامحسین ابراهیمی- دینانی رحمت الله علیه صفحه 18 کتاب درباره نظریه عارف معروف صدرالدین قونوی- درکتاب مفاتیح غیب الجمع والوجود عنوان بسیار جالب است بحث این است کهم جودی خلق میشود در ذات الهی چه مسیری راطی میکندان مسیر علم غیب است ولی معتقد استکه از خصوصیات موجودات میتوان کلیدهای بدست اورد که تاحدی‌‌ان‌مسیررا درک کرد- اسما صفاتی است که درقران امده است ودراحادیث هم زیادمطرح شده است وصفات میتوان از مخلوق بدست اورد- ومسلم است ترکیب صفات مخلوقات میسازد مثلاچشم یک صفت دارد وگوش یک صفت دیگری د ارد رنگ یکصفت دیگری دارد وغیره- این مسیر خلقت بهپنچ قسمت تبدیل میکند قران یک ایه دارد قل کل یعمل علی شاکلته یعنیپیامبراکرم صلواته الله علیه بگو ههرانسانی براس شخصیت روانشاسی وجامغه شناسی خود عمل میکند انچه بهان علاقه دارد ویامیخواهد انطورباشد- بهصطلاح خاری اگو .یاسلف- والبتهبرای موجودات دیگرهم معنامیدهد ولی ایه برای فرعون امده است- درنتجه اعمال نمیتواندبرخلاف باطن فرد باشد-هرگزضد ونقیض خودرا نتچه نمیدهد--- اول اجتماع نسب-یعنینسبت اسمای ثمرات دارد یعنی صفات خاص جمعمیشوند یکنتچه میدهند در ذات الهی که عبارت است صور حقایق درعلم حق تبارک وتعالی مرحلهاول 2- اچتماع حقایق یعنی اجتماعموجودات ومعانی ثمرات یانتجه ا دارد کهصور ارواح متعین راتشکیل میدهدا یعنی اینموجودات درذات الهی بصورت ارواح متعین هستند مادیت وجودندارد-ارواحی همهابعاد اش رادارااست بصورماکت در ماییات -3- اجتماع ارواح ثمراتی دارد کهصور عالممثالی وصوراحسام بسیطه غیرعنصری راتشکیل میدهد مانند فرشتگان- کلکهعرش اورده است بایدصاحبانحفظ عرش باشند عرش یعنی کل موجودات دریک قاب خداوندمنان درعرش ذ یک نور خاصی بسیارزیبا وجذاب است وازداخل‌‌ان‌بافرشتگان عرشی صحبتمیکندکه اینها موجودات داخلعرش نگهبانی و کارهای دیگری انجامیدهد وکرسی هم بعضیهامعتقد هست فرشتگانی که داخل عرش نیستد وکرسی بزرگترازعرش است-رالبته اجسام بسیط عنصری نیزاز ازثمرات اجتماع ارواح است که میتواندجن یامجودات یگری—4 اجتماع اجسام بسیه ثمراتی را بدنبال دارد کهصور مولدا را تشکیل میدهد میتوان انسان وحیوانات وگیاهان وغیره باشند و پنچم انسان زیاد بیان نکرده است چون مشکل استاز جهتی‌‌ان‌چهارطبقه درخدمت انسان هستنولی درنتجه مخلوق صادراول هستند ازجهتی‌‌‌ای شخصیتالهی نزدیک هستند ازاد و وازبیشترین صفات استفاده شده است- حال شما انسانم نافق وفدای نگاهکنید درچه مفلوکیت وحدودیت ودرچه تنگناه بهانسانتوجه میکنند

تعداد صفحات : 3

آمار سایت
  • کل مطالب : 40
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 8
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 185
  • بازدید کننده امروز : 168
  • باردید دیروز : 210
  • بازدید کننده دیروز : 211
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 186
  • بازدید ماه : 587
  • بازدید سال : 17835
  • بازدید کلی : 112334
  • کدهای اختصاصی