عرفان عاشورا

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است نیم نگاهیکه به کتاب بسیار گران سنگ- اداب الصلوات-اداب نماز عظمت قرون اخیر حضرت امام الخمینی رحمت الله علیه-‌‌ان‌بزرگوار وفرید عرفان- کتابی نوشتن بنام سر اصلوات یعنی اسرا رو ورموز مخفی نماز- برای تبین کیفیت معراج عارفان کامل وسلوک معنوی عرفا به تحریر درامد- ولی عموم ازان کتاب حظ وافر نمیبردند -بار دیگر که گویا بیشتربخاطر فرزند دلبندشان حاج حجت اسلامسید احمد خمینی رحمت الله علیه- وخانم مکرمه ایشان ودختر امام علیه السلام خانم دکتر فاطمه طبا طبایی رحمت ا لله علیها این کتاب نوشته شده است وبه هردو اهداشده است- فرمودند- بیش از این رساله‌‌‌ای فراهم اوردم به قدر میسور -=میسر شدن- از اسرار صلات دران گنجانیدم- وچون انرا با حال عماه تناسبی نیست درنظر گرفتم کهسطری از اداب قلبیه اینمعراج روحانی رادرسلک تحریر=نوشتن- دراوردم-شاید بردران ایمانی را ازتذکری وقلب قاسی خود را تاثری حاصل اید _قاسی فرد قسی القلب یعنی فردی .سخت دل ازچهت و بعد منفی)-تاثیری-تاثیر وتا ثر بهمعنای اثر مثبت گرفتن است)-امام الراحل رحمت الله علیه کتاب‌‌‌ای معروف سابق- منجمله کتاب شهید ثانی رحمت الله علیه -قاضی سعید قمی‌اق نجفی اصفهانی اقای میرزا جواد ملکی رحمت الله علیه رابسط داده است-در مقاله اول به اداب عمومی‌عبادات همانند خشوع طمانینه - -حفظ عبادت ازتصرفات شیطانی- وغیره پرداخته شده است- این مقاله به دلیل سریان(-شب روی سیر درشب)‌‌ان‌درهمه عبادات ویکیاز پر فایده ترین اثار عرفانی والاقی حضرت امام علیه سلام الله-میباشد-قران مجید یک درک ظاهری دارد بیشمامیتواند درک باطنی ومعنوی داشته باشد درک ظاهری بهبسیاری از دانش وحکمت باطی محروم است انچنان کملاتی رانمیتواند بدست بیاورد ولیبعلت رس از گمراهی که بسیاری ازانها مبتا شدن جرئت عمیقشدن درایاتراندارند ولی ائمه اطهار علیهم السلام الله الاجمعین راه رانشان دادند وعقل را برای کشف انجواهرات کافی دانستند بهکمک ایات واحادیت وسنتهای مینواند بهحکمتهایشگرف نایل شد- وامام الرحل دراین باب بسیارشکوفا به گفته خود ونامی‌که برکتاب نهاده اندپرواز درملکوت-) ه اینکتاب در زمان طاغوت بنام استاد الهی ما بهچاپ رسید اینهم نمونه‌‌‌ای ازجنایات انها است واین کتاب دوهدیه امام الرحل رحمت الله واسعه الهی برایشان باد بهفرزند دلبند خود و همسرمکرمه ودانشمند وجستجوگر-درجشه است کهچنین اغاز میشود- کتاب اداب الصلوات- را که خود ازان بهرهای نبردم؟؟!! جز تاسف برقصور=کوتاهی=وتقصیر برایام گذشته که توانایی برخود سازی داشتم وحسرت وندامتدر روزگارپیری که دستمتهی وبارم سنگین وراهم بس دراوپایم لنگ واوای رحیل-ندای سفرشدن مردم برای حرکت کاروان- مثال حال بوقمیزنند-درگوش -هئیهکردم بهفرزند عزیزم"احمد" کهازقدرت جوانی کامیاب است-شایداو- انشاالله تعالی- ازمحتویات انکه از کتاب کریم=قران مجید= وسنت شریف- وافادات – افاده-‌‌ان‌مال را کسب کرد-بدان فایده‌‌‌ای داد بیشتر درفارسی افاده بیان است) بزرگان فراهم شده است- بهرمند شوند-وبهمعراج حقیقی از راهنماییاهل معرفت راه یابد- ودلاز این ظلمتکده برکند- وبه مقصد اصلی انسانیت که انبیا اعظام واولیاکرام علیهم صلوات اله وسلامه واهل الله بران را ه یا فتندودیگران را دعوت فرمودند -توفیق یابد وادامه مطلب -------

بسم الله الرحمن الرحیم—نظریات شخصی است- نیم نگاهیبه تفسیر-قران راستین- اهل سنت-جناب اقای عبد الرحمن بن ناصر السعدی از جهاتی اینکتاب جالب است دشناخت کلی ارزش قران مطالب جالبی دارد وتوانسته است حکمتهای زیادی نسبت مفسرین سابق از ازقران استخراج کندتعداد زیادی حکمت وقوانین مادر بزرگان صدر اسلام حنابان دیده نمیشود-وبحثیازعلوم اسلامی‌وعلوم اسلامی‌وعلوم تربیتی بطور پیشرفته باز دیده نمیشود بخصوص علوم زبان عربی‌‌ان‌هم دیده نمیشود – ازهمه مهمترخداوندمیفرماید درقران تدبر واندیشه کنید تا بتوانید درک عمیق وگسترده ازقران استخراج کنید واینکارراهم نکردن وبهیک ایه متوسل شدند که قران قرائت راکنید نه انکه تدبر کنید دقیقا مطلب دقیق قران که از مجموعه قران میتوان دریک مورد شناسای‌های کامل کرد وجامع درهرایه بخشیرا ازیک اصلرا تعریف میکند- المثانی ایشان تعبیر به تکرار و در اندو علوم میداند- سروره حمد قانون اساسی اسلام است وبعد قران عظیم است که درجزئیات قانون است وفرقان یعنی حلال وحرام انجاکه دوتایی میشود که متقابل هم هست-مثلا خیر وشر واجب وحرام مستحب ومکروه- من ازایان درککردک ایاک نعبد یعنی مااخداوند منان را بندگی وسرباز ایشان هستیم-اطاعت وعبادت هم بندگی میکنیم که ازروی عقل انراانجام میدهیم وحمد یعنی ستایش میکنیم- انرا ازاد نه نه ازروی اجبار- ولذا ازخداوندمنان دراینمورد که ظاهری اسان دارد وباطنی هفتاد باطن دارد کمک میخواهیم-جملات مولف-شکر وسپا خداوندی را سزد که قران را برای بنده اش نازل کرد کلمه نازب مثلا باران دراسمان درابر دریاها اب است لی بصورت قطره پاین میاید قران هم چنین است- قرانی که جدا کننده حلال ازحرم چگونه سعدادت مند از شقی وبدبخت- ( چگونه ایندو رخ میدهد)-حق وباطل(نشانه‌های‌‌ان‌دو را بیان میکندعلامه ایت الله محمد حسین طبا طبایی-رحمت الله علیه میفرماید مادرقران بیان توضیح کامل را امیتوانیم درهر موردی بدست اوریم بدست اوریم وهمچنین نتچهرا میتوانیم بدست اوریم ولی ازنظر من ایشان میفرمایدرابطه علت ومعلولرانمیتوانینم بدست اوریم مگر اندکی-) ایشان میفرماید- تاحدی همین مطلبرا میفرماید که لغات بعضی مواقع- در مطالب دیگر معنای دیگری بیان میکند ویانرا روشن میکند-(همین جا است که میتوان معنارا تحریف کرد) – م- که درپرتو رحمت ولطف خویش قران را برای همه‌ی مردم و برای پرهیر کاران -بطورخاص- برای هدایت قرار داده- وان را رهنمودی کرده اند—که -خداوندمردم را از گمراهی کفر وگناهان وجهات بهسوی ایمان وتقوی ودانش بیرون اورد-خداوندمنان قران شفا بخش دل را از بیماری‌های شبهات وشهوات گردانده است وبه وسیله‌‌ان‌مدارج علم ویقین- است کهحاصل میگردد وخداوندمنان خبر داد که به هیچ وچه درقران شک اثری ازان دیده نیست-چون قران را در اخبار واوامر خود خجسته وبا برکت نازل کره که درانخیر-برکت- ودانش فرلوان ورازهای شگفت انگیز- ومطالب والا- هست پس سرچشمه هربرکتی در دنی واخرت اقتدا به قران وپیروی کردن ازان است- این قران دراینترنت رایگان دانلود میشود-ادامه دارد

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-به بهانه ماه رمضان نگاهی بهکتاب ادعیه واعمال ماه مبارک رمضان گنج رمضان- که جناب اقای رفیع الدین سید جعفررفیعی- رحمت الله علیه که از دعای خیر ایشان رافراموش نکرطنبات وب ولبنیات وحلوا وناب وید فرودند گفته شده است که افطار باخرما -ابگرم بههرکدام کهخواستند افطار راشروع کنند بظرمیرسد قند خون افت میکند بیشتر مسئله قند خون ودیگر ویتامین ‌ها است دعا افطار- اللهم لک صمت وعلی رزقک افطرت و علیک توکلت—شناخت خداوندمنان وسپس نمایندگان خداوندمنان برای نشان دادن صراط یعنی راه رسیدن به خداوندمنان ومعاد که جزو اصول است دردرجه اول شناخت است- فرض کنید جمعی از زن ومرد به تخت جمشید رفتند دراخباربگویند جمعی به تخت جمشید رفتندتابیان شودجناب دکتر فلان خانم مهندس فلان مادرشهید فلان دانشجو فلان وغیره میگویند اعراب سمو دارد یعنی فرد را ارتقا وارتفاع میدهد-خداوندمنان دراسم خود سه صفت بنیادین وکه بیشر ارتفاع وارتقا میدهد را بیان کرده الله -الرحمن الرحیم اله ال اله -اله یعنی خدای که ماند بت که درکتب نوشتند فقط چهار کار میتوانست بکنئدمعبود انها میشد که تعظیم وتکریم وبندگی وبهسجده رفان وقربانی کردن وغیره انجاممیدادند وانهار امات ومبهوت وجاذب بودند الله تمام صفات دارد پس از هیچ کاری رویگردان نیست ومیتواند انجام دهد بشرطی که خردمندی وحکمت وعقلانی و واخلاقی وامکان پذیروغیره باشد انسان وجن هم باید چنین باشند—وشناخت رسول معظم خداوندمنان که ایشان هم دارای صفات مثبت درسطح بسیاربالا که در اصطلاح عرشی بباشند- ومسئله معاد-نتجه عمل ورانت خواری مفصل- خداوندمنان نخواست که محمد رضاشاه یک ریال به قم بدهد که منتی سرانها بگذارد که من چنین کردم شما چنانکردید بلکه منت علماداشتند که طلبه رازدند وشکنجه کردند وکشتند وساکتبودند وبامردمجنانکردند وساکت بودند تا حوصلهمردم سرامد وکمک خواستند پس علما برسر شاه منت داشتند- اگرخداوندمنان نبود کسی روزه نمیگرفت و خواص روزه را نمیدانست چون خداوندمنان فرموده فرد روزه میگیر د گرچهخداوندمنان هیچ نیازی ب روزه او ندارد وتمام خردمندی روزه به فردمیرسدولی اطاعت امر خوداش مسئله‌‌‌ای جدا استخداوند بهنوا خردمن وحکیم علی الاطاق میشناسد وعلی رزقک دران هم شکر الهی رابیان میکندکه این رزق از جانب تو است پس نتجه دمیگرد درهمه جا بدستورالهی عمل کند وتوکل برخردمندی وحکمت الهی دارد

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی منبع مطالب از ایتالله عظیمالشان حضرت انصاریانرحمت الله علیه میباشد بیان میفرماید-خداوند ا بحق این شب ومولود ان- بهاخر کتاب برجسته مفاتیح الجنان بروید نمازها درساعات‌هایمختلف وبعدا درمانهای مختلف وبرای شخصیتهای مختلف وحوادثهای برجسته-اسلام مطلب دارد یکیک شناخت اش شناخت توحید است ازنظر حقیر فلسفه وعلم بدنبال نظم هستند درتمامموجودات نظم وجودارد فقط انسان وجن میتواند ازنظم خارج شود وبینظمی‌بوجود اورد ویکفرق بین علم وفلسفه‌‌ان‌است کهعلم تا ریشهمادی میتواندپیشرفت کند انهم بهکمک عقل وتجربه ولی فلسفه روشن ومتمایز میتواند بناظم برسد تاویا قرن نوزدهم عقل بصورت خالص قبول نداشتند یک یازشاهکارهای خداوندمنان فطرت وعقل است کهدستوردادهشده است درهردو شناخت عمیقی بدست اورید عقلکاوی کنید وبعد عقا چهاردهمعصوم را درککنید وتا به عقل خداوندمنانبرسید که عقل اماممعصوم برابری داردتاحدی به عقل خداوندمنان وبهحق امام علیهالسلام حجت خداوندمنان است یعنی دلیل خداوندمنان خداوندمنان درابعادهایمختلف برای انسان اشکارمیکند- امام موعود است یعنیوعده داده شده است که روزی ظاهر میشود اما بعدا ذکرمیشود درحالت قیام است اقایان اهلتسنن باید قبول کنند کهخداوند هر لحظه درشانی است درکگاری است ایاخداوندمنانرامیبند؟؟پس برچه اساس قبول میکنند فرشتگان زمینیداریم وفرشتگانی داریم مداوم بزمینمیایند بامشورت امام علیه السلام انجام وظیفه میکنند اینمعنای قیام است ایا کسی انهارمیبیند خیر پس چراقبول میکنید چون ایه داریم ابرای ایشانهم ایه وهمحدیث وهم دلیل عقلانی داریم الی فظلها فضلا پشت سرهم حکمتها وخردهاوعلما را انتشارمیدهد دردعای رسول اکرم صلواته الله علیها برای دعای نیمه شعبانمیفرماید خداوندمنان علم مارابه اخرنبر یعنی علم قطع نشود یعنی علم امامالزمان علیه سلام را به اخرنبر زیرا قبلا ظرفیت وجودنداشت که علم خیلی ظاهرشودولی دراخرالزمان ظرفیت است پس علم رابهاخرنبرودربهشهمهمین استعلم قطع نمیشود ولی مسلم است مهمترین علم علم توحید است پس کامل شد یعنی ایننظریه تحقق پیدامیکندچگونه کلام تو دوصفت داشته باشد یکی صدق ودیگریعدل- یکی راست باشد یقینی باشد ودوم عدالت داشته باشد یعنی وبرای ایات ات کسیانر مهجورنکند پسنزند- یعنی اشکاربماند ونتوان تغیر داد درقران مجید غیرممکن است ولی درسنت امکان داردپس برای جاویدان بودن ‌‌ان‌نیاز به امامت است فقط درزمان امام الزمان علیه سلام الله کسی جرئت پس زدند نخواهد داشت-ادامه داردبسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی منبع مطالب از ایتالله عظیمالشان حضرت انصاریانرحمت الله علیه میباشد بیان میفرماید-خداوند ا بحق این شب ومولود ان- بهاخر کتاب برجسته مفاتیح الجنان بروید نمازها درساعات‌هایمختلف وبعدا درمانهای مختلف وبرای شخصیتهای مختلف وحوادثهای برجسته-اسلام مطلب دارد یکیک شناخت اش شناخت توحید است ازنظر حقیر فلسفه وعلم بدنبال نظم هستند درتمامموجودات نظم وجودارد فقط انسان وجن میتواند ازنظم خارج شود وبینظمی‌بوجود اورد ویکفرق بین علم وفلسفه‌‌ان‌است کهعلم تا ریشهمادی میتواندپیشرفت کند انهم بهکمک عقل وتجربه ولی فلسفه روشن ومتمایز میتواند بناظم برسد تاویا قرن نوزدهم عقل بصورت خالص قبول نداشتند یک یازشاهکارهای خداوندمنان فطرت وعقل است کهدستوردادهشده است درهردو شناخت عمیقی بدست اورید عقلکاوی کنید وبعد عقا چهاردهمعصوم را درککنید وتا به عقل خداوندمنانبرسید که عقل اماممعصوم برابری داردتاحدی به عقل خداوندمنان وبهحق امام علیهالسلام حجت خداوندمنان است یعنی دلیل خداوندمنان خداوندمنان درابعادهایمختلف برای انسان اشکارمیکند- امام موعود است یعنیوعده داده شده است که روزی ظاهر میشود اما بعدا ذکرمیشود درحالت قیام است اقایان اهلتسنن باید قبول کنند کهخداوند هر لحظه درشانی است درکگاری است ایاخداوندمنانرامیبند؟؟پس برچه اساس قبول میکنند فرشتگان زمینیداریم وفرشتگانی داریم مداوم بزمینمیایند بامشورت امام علیه السلام انجام وظیفه میکنند اینمعنای قیام است ایا کسی انهارمیبیند خیر پس چراقبول میکنید چون ایه داریم ابرای ایشانهم ایه وهمحدیث وهم دلیل عقلانی داریم الی فظلها فضلا پشت سرهم حکمتها وخردهاوعلما را انتشارمیدهد دردعای رسول اکرم صلواته الله علیها برای دعای نیمه شعبانمیفرماید خداوندمنان علم مارابه اخرنبر یعنی علم قطع نشود یعنی علم امامالزمان علیه سلام را به اخرنبر زیرا قبلا ظرفیت وجودنداشت که علم خیلی ظاهرشودولی دراخرالزمان ظرفیت است پس علم رابهاخرنبرودربهشهمهمین استعلم قطع نمیشود ولی مسلم است مهمترین علم علم توحید است پس کامل شد یعنی ایننظریه تحقق پیدامیکندچگونه کلام تو دوصفت داشته باشد یکی صدق ودیگریعدل- یکی راست باشد یقینی باشد ودوم عدالت داشته باشد یعنی وبرای ایات ات کسیانر مهجورنکند پسنزند- یعنی اشکاربماند ونتوان تغیر داد درقران مجید غیرممکن است ولی درسنت امکان داردپس برای جاویدان بودن ‌‌ان‌نیاز به امامت است فقط درزمان امام الزمان علیه سلام الله کسی جرئت پس زدند نخواهد داشت-ادامه دارد