عرفان عاشورا

گزارش(2712)
گزارشی از تورات
شباهت آدم به خدا
(عظمت یافتن آدم تا به خدا)

در اولین آیات تورات و درهمان صفحه اول ، خداوند ،خودش را معرفی میکند (که البته قرار است بعدا آدم شبیه همین خدا بشود) بنابراین اولین ویژگی‌های خداچنین میشود:
1-صفتِ " خلاقیت" که آفرینش آسمانها وزمین است وخدارا بعنوان خالق ، معرفی میکند
گوئیکه آدم هم، زمانی میتواند بصورت خدا وموافق خدا بشود که توانائی خلاقیت و ابتکار را داشته باشد ودر مرحله خلاقیت باید بتوان جهان‌های تازه بیافریند
که چهارنوع جهان برای آدم است :
الف-براساس تلاش خود ومقدماتی که میسازد ، آینده خودش را بوجود می‌آورد (معادهای فراوان و پی در پی که تمدن ساز میشود)
ب-براساس کلماتی که میسازد ، آینده هم مطابق آن شکل میگیرد
پ-براساس تصورات وتفسیرهای خودش از محیط وزندگی میتواند جهانی بسازد که خودش درآن تنفس کند
ج-براساس خواسته‌ها و آرزوهای خودش(دعاها ونیایش‌ها وستایش‌هایش وپرستش‌هایش) به سمتی میرود که آرزوهایش محقق شوند

خدا با کلمات خود این جهان را ساخت پس آدمیان هم با کلمات نیکو به ساختن جهان خود اقدام میکنند

طبق آئین زرتشت
هرکلمه نیکو دارای قدرتی شگرفت است و"ایزد واچ" بالای سرهر کلمه‌‌‌ای حضور دارد یعنی هرکلمه نیکوئی تجلی یک نیروی الهی است واثرگذار درجهان هستند
هرکلمه نیکوئی موجب گسترش خیر میشود وبدی را دور میکند (شبیه تعلیم آدم الاسماء )

2-نظام احسن
و خدا دید که تاریکی در زمین مستولی گشته پس به آفرینش روشنائی پرداخت و خدا گفت که روشنائی بشود و روشنائی شد و خدا روشنائی را دیدکه نیکوست و خدا روشنائی را از تاریکی جداکرد وخدا روشنائی را روز نامید و تاریکی را شب نامید وبدینسان روز اول هفته شکل گرفت

بنابراین انسانها هم باید بتوانند از تاریکی(جمود وسکون وجهل ) بیرون بیایند و روشنائی را کشف ویا آفرینش نمایند تا با نیکیِ روشنائی آشناشوند و مبحث نیکوئی شکل بگیرد وجهان احسن را کشف کنند ویا شبیه آن را بسازند (تمدن‌ها بسازد) وبیاموزند واز تقابل بین تاریکی و روشنائی بتواند نیکوئی را تشخیص دهد(یعنی به" درخت معرفت" از طریق نیروی عشق -حوا- نزدیک شود)

3-نام گذاری
خدا روشنائی را آفرید و آن را روز و تاریکی را شب نامید
انسانها هم باید توانائی نام گذاری و اسم گذاری پیدا کنند به آن چیزهائی که میسازند مثلا شهرها وتمدن‌ها و موبایل وکامپیوتر میسازند و یا هنرمند میشوند وانواع ترانه‌ها وموسیقی و شعر و رقص میسازند

تا آدمیان به روح‌های پاک و تازه دست نیابند امکان ساختن وخلاقیت نخواهند داشت و "اسماء "پس از ارواح می‌آیند و ذات انسانها باید روح‌های پاک بخودبگیرد تا به کشف و خلاقیت وابتکارات برسند (ابتدا باید از" درخت معرفت" بچشد تا به جاودانگی نزدیک شوند)

وهر روحی یک صفت تازه به انسان می‌دهد وخلاقیتی از پی آن رخ میدهد که منجربه ساختن کلمات واسماء میشود برای دریافت روح تازه الهی می‌بایست مقدماتی و تلاش‌هائی بنام "سویته" بکند تا "نفخت فیه من روحی" هم صورت گیرد(حجر-29) یعنی هرانسانی توانائی دریافت تا 400 روح پاک را دارد هم یکی از هنرمندان ونویسندگان یا مخترعین وکاشفین ودانشمندان علوم تجربی میتواندبشود همچنین میتواندبه صفات الهی و اسماء الحسنی دست بیابد

همچین که انسان‌ها به روح تازه واسماء تازه برسند(از درخت حیات بچشند)، شبیه خدا میشوند (خلیفه خدا در زمین) دراینصورت ، جهان به تصرف وتسخیر انسانها درمی‌آید و فرشتگان و روان جهان درخدمت چنین انسانهائی قرار میگیرند وسجده آدمیان میکنند(بقره-34)وآدمیان داخل بهشت خدا میشوند:

{باید بهشت را از این دنیا به آخرت ببریم!!!
بدون بهشتی شدن دراین دنیا نمیتوانیم به بهشت جاودان برسیم لذت بهشت راقبلا بایدچشید }

روز اول به خلاقیت ونیکی‌ها و کلمات و خیال‌ها انجامید

روز دوم با آفرینش آسمان آغاز شد و خشکی پدید آمد که زمین نامیده شد و اجتماع آبهارا دریا نامید و روز سوم و چهارم و پنجم را به آفرینش گیاهان و خورشید وماه وستارگان وحیوانات و پرندگان پرداخت و که همگی از نگاه خدا نیکو بودند (جهان احسن)

ودر روز ششم آدم را شبیه وبصورت خود آفرید تا برهمه آنها حکومت کند (درزمان ما گوئی به روز ششم رسیده ایم که آدمیان با مهندسی ژنتیک و با ساخت ربات‌ها که شبیه انسان بودند ودارای هوش مصنوعی بودند ، خلاقیت آدمیان شبیه خلاقیت خدا برای آفرینش موجودی شبیه خود تبدیل شد )

و روز هفتم خدا ازهمه کار دست بکشید وآرام گرفت و روز هفتم را مبارک نامید و تقدیس کرد

نتییجه:
آدمیان درحال رسیدن به خدا (عقل کل)هستند وخداوند درطرح آدمیان موفق بوده است که به "خلاقیت" و ساختن کلمات نیکو و اسماء و ساختن "نظام احسن" رسیده اند زیرا توانسته اند حدود400 روح پاک را ازخدا (روح مطلق)بگیرند تا به عقل وعلم وتمیز بدی از خوبی وساختن تمدن‌ها برسندوسپس به مرحله جاودانگی وارد شوند(علی رغم آفات وصدمات)

محمدجهانی

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است ا قای ترامپ برای انتخابات اعلام کرد همه رسانه‌ها بدقت نگاه کند ونظریه کارشناسی بدهند من بلافاصله عمل میکنم ومردم مشکلات رابگویند من بلافاصله عمل میکنم اثاری ندارد بلکه رعکس عمل میکند یکبیمه پولشرا قطع کرده است یک نماینده دمکرات درحین صحبت او به تاخت کهچرابودجه بیمه راقطع کردی اورا ازگنگره اخراج کردند او همفریادزده است که من نمی‌ترسم وتا اخر مبارزه میکنم درسی‌‌ان‌ان کارشنان معتقد هستند هروز باید گفتمانکرد تاراه حل‌ها پیداشود مداوم دارد سازمانهارا تعطیل میکند دارد به سیم اخر میزند- از تشکر ریس جمهور مکزیک تشکر کرده است—وایکان از تمام پزشکان برای بهودی عفون سینه وتفی حضرت پاپ کمک کند شرق وایران انچه میتوانند انجام دهند- سیا عجیبی وارد شهرهای اسپانیا شده است طوفان استرالیارا تهدید میکند

بسم الله الرحمن الرحیم -نظریات شخصی است- جناب محترم حضرت اقای الهام علی اوف سلام ودورد برشما- اگر هواپیمای جنابان حضرت اقای بلال رحمت اللهعلیه وحضرت قنبر علیه سلام الله علیه وحضر ت فضه سلام الله علیها- درباکو خراب شود و فروداید چهمیزان جریمه دارند وچند روز زندانی میشوند وطرفداران ایشان برای پیشواز چه میزان مجرم شناخته میشوند بنظر شما اسوه کیست و وازکسی که بایدعبرت گرفت چه کسی میواند بنظر شما باشد

بررسی اجمالی

از کجا آمده‌ایم؟ کیستیم؟ به کجا می‌رویم؟ نقاشی اثر پل گوگن، نقاش فرانسوی

برخی از فیلسوفان، به ویژه از مکتب افلاطونی، ادعا می‌کنند که همه اسم‌ها (از جمله اسم‌های انتزاعی) به اشیای موجود اشاره می‌کنند. دیگر فیلسوفان ادعا می‌کنند که اسم‌ها همیشه اشیا را نامگذاری نمی‌کنند، بلکه برخی از آن‌ها نوعی خلاصه‌نویسی برای ارجاع به گردایه‌ای از اشیاء یا رخدادها را فراهم می‌کنند. در دیدگاه دوم، ذهن، به جای ارجاع به یک شیء، به مجموعه‌ای از رخدادهای ذهنی اشاره می‌کند که توسط یک فرد تجربه می‌شود؛ جامعه به گردایه‌ای از اشیای دارای برخی ویژگی‌های مشترک اشاره می‌کند، و هندسه، به مجموعه‌ای از نوعی خاص از فعالیت‌های فکری اشاره می‌کند.[ ۲] بین این قطب‌ها از واقع‌گرایی و نام‌گرایی، انواعی از واقع‌گرایی متعادل قرار دارد. یک هستی‌شناسی ممکن است شرحی ارائه دهد که چه واژگانی به موجودات اشاره می‌کنند، و چه واژگانی نمی‌کنند، چرا و اینکه چه دسته‌بندی‌هایی نتیجه می‌شود.[نیازمند منبع]

برخی از پرسش‌های بنیادین

پرسش اصلی هستی‌شناسی شامل موارد زیر هستند-کلمه چیز ترجمه شی عربی است درفلسفه موجود است یعنی مخلوق است در فقه شی گفته میشود هرموجودی که غیراز خداوند منان است وخداوند در فلسفه وجو مطلق اس :

«چه چیز را می‌توان گفت که وجود دارد؟»

«چیز (شی) چیست؟»[ ۳ ]

«در چه دسته‌هایی، در صورت وجود، اشیای موجود را می‌توانیم مرتب کنیم؟»

«معنای وجود چه چیزهایی هستند؟»

«چه حالات مختلفی از بودن اشیاء وجود دارد؟»

فلاسفه متعددی پاسخ‌هایی برای این سوالات ارائه کرده‌اند. ارائه پاسخ‌های مختلف به این پرسش است. یکی از روش‌های رایج شامل تقسیم نهاد و گزاره‌های موجود به دو گروه‌هایی تحت عنوان نام مقولات یا دسته‌هاست. البته چنین فهرست‌هایی از مقولات با یکدیگر تفاوت‌های گسترده‌ای دارند و از طریق چارچوب‌بندی طرح‌های مقولاتی مختلف است که هستی‌شناسی به شاخه‌هایی مانند علوم کتابداری و هوش مصنوعی مرتبط می‌گردند. چنین درکی از مقولات وجودی، اگرچه، صرفاً آرایه شناختی و طبقه‌بندی هستند .

مفاهیم

دوگانه‌های اساسی هستی شناختی عبارتند از :

عام‌ها و خاص‌ها

جوهر و عرض

اشیای انتزاعی و محسوس

ذات و وجود

جبرگرایی و اختیارگرایی

یگانه‌انگاری و دوگانه‌گرایی

ایدئالیسم و ماتریالیسم

انواع

فلاسفه می‌توانند هستی شناختی‌ها را به روش‌های مختلف با استفاده از معیارهایی مانند درجه انتزاع و زمینه کاربرد آن مشخص کنند :

هستی‌شناسی بالایی: مفاهیم حامی‌توسعه یک آنتولوژی‌های، متا-آنتولوژی (فراهستی‌شناسی) .

هستی‌شناسی دامنه: مفاهیم مربوط به یک موضوع یا حوزه خاص، مورد علاقه برای مثال، فناوری اطلاعات یا زبان‌های رایانه‌ای، یا شاخه‌هایی خاص از علم

هستی‌شناسی رابط: مفاهیم مربوط به ارتباط دو رشته

هستی‌شناسی فرایند: ورودی، خروجی، محدودیت‌ها، توالی اطلاعات، مشمول در کسب و کار یا فرایندهای مهندسی.مطالعه فلسفی طبیعت هستی، شدن، وجودیا حقیقتاست؛ همچنین به عنوان پایه مقولات وجودو روابطشان. ^[۱] هستی‌شناسی که به‌طور سنتی به عنوان بخشی از شاخه‌های عمده از فلسفه، یعنی متافیزیکشناخته می‌شود، اغلب با سوالاتی از قبیل اینکه چه چیزهایی وجود دارند یا ممکن است گفته شود وجود دارند و اینکه چگونه چنین اشیایی ممکن است در یک سلسله مراتبگروه‌بندی شوند و طبق شباهت‌ها و تفاوت‌هایشان تقسیم‌بندی شوند. اگرچه هستی‌شناسی به عنوان یک امر فلسفی به شدت فرضی است، همچنین در علم اطلاعاتو تکنولوژیکاربردهایی مانند مهندسی هستی‌شناختی دارد. یک تعریف بسیار ساده از هستی‌شناسی این است که ببینیم کلمه «چیز» در بافت (به انگلیسی: context) چه معنایی دارد.

بررسی اجمالی

از کجا آمده‌ایم؟ کیستیم؟ به کجا می‌رویم؟نقاشی اثر پل گوگن، نقاش فرانسوی

برخی از فیلسوفان، به ویژه از مکتب افلاطونی، ادعا می‌کنند که همه اسم‌ها (از جمله اسم‌های انتزاعی ) به اشیای موجود اشاره می‌کنند. دیگر فیلسوفان ادعا می‌کنند که اسم‌ها همیشه اشیا را نامگذاری نمی‌کنند، بلکه برخی از آن‌ها نوعی خلاصه‌نویسی برای ارجاع به گردایه‌ای از اشیاءیا رخدادها را فراهم می‌کنند. در دیدگاه دوم، ذهن،به جای ارجاع به یک شیء، به مجموعه‌ای از رخدادهای ذهنی اشاره می‌کند که توسط یک فرد تجربه می‌شود؛ جامعه به گردایه‌ای از اشیای دارای برخی ویژگی‌های مشترک اشاره می‌کند، و هندسه، به مجموعه‌ای از نوعی خاص از فعالیت‌های فکری اشاره می‌کند. ^[۲] بین این قطب‌ها از واقع‌گراییو نام‌گرایی، انواعی از واقع‌گرایی متعادل قرار دارد. یک هستی‌شناسی ممکن است شرحی ارائه دهد که چه واژگانی به موجودات اشاره می‌کنند، و چه واژگانی نمی‌کنند، چرا و اینکه چه دسته‌بندی‌هایی نتیجه می‌شود. ^{[ نیازمند منبع ]}

برخی از پرسش‌های بنیادین

پرسش اصلی هستی‌شناسی شامل موارد زیر هستند :

• «چه چیز را می‌توان گفت که وجود دارد؟»
• «چیز (شی) چیست؟» ^[۳]
• «در چه دسته‌هایی، در صورت وجود، اشیای موجود را می‌توانیم مرتب کنیم؟»
• «معنای وجود چه چیزهایی هستند؟»
• «چه حالات مختلفی از بودن اشیاء وجود دارد؟»

فلاسفهمتعددی پاسخ‌هایی برای این سوالات ارائه کرده‌اند. ارائه پاسخ‌های مختلف به این پرسش است. یکی از روش‌های رایج شامل تقسیم نهاد و گزاره‌های موجود به دو گروه‌هایی تحت عنوان نام مقولاتیا دسته‌هاست. البته چنین فهرست‌هایی از مقولات با یکدیگر تفاوت‌های گسترده‌ای دارند و از طریق چارچوب‌بندی طرح‌های مقولاتی مختلف است که هستی‌شناسی به شاخه‌هایی مانند علوم کتابداریو هوش مصنوعیمرتبط می‌گردند. چنین درکی از مقولات وجودی، اگرچه، صرفاً آرایه شناختیو طبقه‌بندی هستند.

مفاهیم

دوگانه‌هایاساسی هستی شناختی عبارتند از:

انواع

فلاسفه می‌توانند هستی شناختی‌ها را به روش‌های مختلف با استفاده از معیارهایی مانند درجه انتزاع و زمینه کاربرد آن مشخص کنند :

1. هستی‌شناسی بالایی : مفاهیم حامی‌توسعه یک آنتولوژی‌های، متا-آنتولوژی (فراهستی‌شناسی).

2. هستی‌شناسی دامنه : مفاهیم مربوط به یک موضوع یا حوزه خاص، مورد علاقه برای مثال، فناوری اطلاعات یا زبان‌های رایانه‌ای، یا شاخه‌هایی خاص از علم

3. هستی‌شناسی رابط : مفاهیم مربوط به ارتباط دو رشته

4. هستی‌شناسی فرایند : ورودی، خروجی، محدودیت‌ها، توالی اطلاعات، مشمول در کسب و کار یا فرایندهای مهندسی.

تاریخچه هستی‌شناسی یا اونتولوژی (به فرانسوی : Ontologie) مطالعه فلسفی طبیعت هستی ، شدن، وجود یا حقیقت است؛ همچنین به عنوان پایه مقولات وجود و روابطشان. ^[۱] هستی‌شناسی که به‌طور سنتی به عنوان بخشی از شاخه‌های عمده از فلسفه ، یعنی متافیزیک شناخته می‌شود، اغلب با سوالاتی از قبیل اینکه چه چیز هایی وجود دارند یا ممکن است گفته شود وجود دارند و اینکه چگونه چنین اشیایی ممکن است در یک سلسله مراتب گروه‌بندی شوند و طبق شباهت‌ها و تفاوت‌هایشان تقسیم‌بندی شوند. اگرچه هستی‌شناسی به عنوان یک امر فلسفی به شدت فرضی است، همچنین در علم اطلاعات و تکنولوژی کاربردهایی مانند مهندسی هستی‌شناختی دارد. یک تعریف بسیار ساده از هستی‌شناسی این است که ببینیم کلمه «چیز» در بافت (به انگلیسی : context) چه معنایی دارد.

بررسی اجمالی

از کجا آمده‌ایم؟ کیستیم؟ به کجا می‌رویم؟نقاشی اثر پل گوگن، نقاش فرانسوی

برخی از فیلسوفان، به ویژه از مکتب افلاطونی، ادعا می‌کنند که همه اسم‌ها (از جمله اسم‌های انتزاعی ) به اشیای موجود اشاره می‌کنند. دیگر فیلسوفان ادعا می‌کنند که اسم‌ها همیشه اشیا را نامگذاری نمی‌کنند، بلکه برخی از آن‌ها نوعی خلاصه‌نویسی برای ارجاع به گردایه‌ای از اشیاءیا رخدادها را فراهم می‌کنند. در دیدگاه دوم، ذهن،به جای ارجاع به یک شیء، به مجموعه‌ای از رخدادهای ذهنی اشاره می‌کند که توسط یک فرد تجربه می‌شود؛ جامعه به گردایه‌ای از اشیای دارای برخی ویژگی‌های مشترک اشاره می‌کند، و هندسه، به مجموعه‌ای از نوعی خاص از فعالیت‌های فکری اشاره می‌کند. ^[۲] بین این قطب‌ها از واقع‌گراییو نام‌گرایی، انواعی از واقع‌گرایی متعادل قرار دارد. یک هستی‌شناسی ممکن است شرحی ارائه دهد که چه واژگانی به موجودات اشاره می‌کنند، و چه واژگانی نمی‌کنند، چرا و اینکه چه دسته‌بندی‌هایی نتیجه می‌شود. ^{[ نیازمند منبع ]}

برخی از پرسش‌های بنیادین

پرسش اصلی هستی‌شناسی شامل موارد زیر هستند :

• «چه چیز را می‌توان گفت که وجود دارد؟»
• «چیز (شی) چیست؟» ^[۳]
• «در چه دسته‌هایی، در صورت وجود، اشیای موجود را می‌توانیم مرتب کنیم؟»
• «معنای وجود چه چیزهایی هستند؟»
• «چه حالات مختلفی از بودن اشیاء وجود دارد؟»

فلاسفهمتعددی پاسخ‌هایی برای این سوالات ارائه کرده‌اند. ارائه پاسخ‌های مختلف به این پرسش است. یکی از روش‌های رایج شامل تقسیم نهاد و گزاره‌های موجود به دو گروه‌هایی تحت عنوان نام مقولاتیا دسته‌هاست. البته چنین فهرست‌هایی از مقولات با یکدیگر تفاوت‌های گسترده‌ای دارند و از طریق چارچوب‌بندی طرح‌های مقولاتی مختلف است که هستی‌شناسی به شاخه‌هایی مانند علوم کتابداریو هوش مصنوعیمرتبط می‌گردند. چنین درکی از مقولات وجودی، اگرچه، صرفاً آرایه شناختیو طبقه‌بندی هستند.

مفاهیم

دوگانه‌هایاساسی هستی شناختی عبارتند از:

انواع

فلاسفه می‌توانند هستی شناختی‌ها را به روش‌های مختلف با استفاده از معیارهایی مانند درجه انتزاع و زمینه کاربرد آن مشخص کنند :

1. هستی‌شناسی بالایی : مفاهیم حامی‌توسعه یک آنتولوژی‌های، متا-آنتولوژی (فراهستی‌شناسی).

2. هستی‌شناسی دامنه : مفاهیم مربوط به یک موضوع یا حوزه خاص، مورد علاقه برای مثال، فناوری اطلاعات یا زبان‌های رایانه‌ای، یا شاخه‌هایی خاص از علم

3. هستی‌شناسی رابط : مفاهیم مربوط به ارتباط دو رشته

4. هستی‌شناسی فرایند : ورودی، خروجی، محدودیت‌ها، توالی اطلاعات، مشمول در کسب و کار یا فرایندهای مهندسی-کلمه شی کلمه عربی است که درفارسی به‌‌ان‌چیز گفته میشود- درفلسفه موجود گفته میشود یعنی مخلوق- هرچه غیرازخداوندمنان مخلوق وشی است یاموجود است- طبیعت هستی طبیعت یک کلمه عربی است ازطبع خصوصیات رامیگویند هستی چه خصوصیاتی دارد-متف فیزیک متا یعنی فرا فیزیک یعنی ماده درکل فرا ماده اینجهانی معلوم نیست که خداوندمنان باشد درعلوم سلام متافیزیک یعنی خداوندمنان فرشتگان هم فرا فیزیک هستند وانهاهم فرا فرشتگان هست ایشان بیان کرده است تقسیم بندی موجودان فرضی است این غلط است تقسیمبندی حقیقی است که یکوجود مطلق است و موجودات کثیر وزیاد- فرضی نیست- بیان کرده است چیز راچگونه تعریف کنیم این ربطی به فلسفه محض ندارد چون درفلسفهمحض واسلامی شی بطورکلی چه خصوصیات و تعاریف وصفات دارد بطوریکه کل شی ان قوانین واصول رادربرداشته باشد اما دراینجا فلسفه محض نیست ما یک بک گراند داریم بعنوان زمینه ویک کانتکس داریم- بیشتر درنقاشی بیان میشود نقاشی روی چه نوعبومی‌کشیدهمیشود کاغذ است دیوار است روی شیشه است وبعد باچهموارد و چه ژانر نقاشی وچهموضوغی کشیدهمیشود اینمیشو کانتکس فرض کنید که پیامبر در ادبیات یعنی کسیکهپیام میاورد مثلا هدهد است پستچی است وغیره ولی درعلوم دینی فردی که پیام خداوندمنان رامی‌أورد زمینه یکی است ولی کانتکس فرق دارد-ادامه درد.

فلاسفه متعددی پاسخ‌هایی برای این سوالات ارائه کرده‌اند. ارائه پاسخ‌های مختلف به این پرسش است. یکی از روش‌های رایج شامل تقسیم نهاد و گزاره‌های موجود به دو گروه‌هایی تحت عنوان نام مقولات یا دسته‌هاست. البته چنین فهرست‌هایی از مقولات با یکدیگر تفاوت‌های گسترده‌ای دارند و از طریق چارچوب‌بندی طرح‌های مقولاتی مختلف است که هستی‌شناسی به شاخه‌هایی مانند علوم کتابداری و هوش مصنوعی مرتبط می‌گردند. چنین درکی از مقولات وجودی، اگرچه، صرفاً آرایه شناختی و طبقه‌بندی هستند .

مفاهیم

دوگانه‌های اساسی هستی شناختی عبارتند از :

عام‌ها و خاص‌ها

جوهر و عرض

اشیای انتزاعی و محسوس

ذات و وجود

جبرگرایی و اختیارگرایی

یگانه‌انگاری و دوگانه‌گرایی

ایدئالیسم و ماتریالیسم

انواع

فلاسفه می‌توانند هستی شناختی‌ها را به روش‌های مختلف با استفاده از معیارهایی مانند درجه انتزاع و زمینه کاربرد آن مشخص کنند :

هستی‌شناسی بالایی: مفاهیم حامی‌توسعه یک آنتولوژی‌های، متا-آنتولوژی (فراهستی‌شناسی) .

هستی‌شناسی دامنه: مفاهیم مربوط به یک موضوع یا حوزه خاص، مورد علاقه برای مثال، فناوری اطلاعات یا زبان‌های رایانه‌ای، یا شاخه‌هایی خاص از علم

هستی‌شناسی رابط: مفاهیم مربوط به ارتباط دو رشته

هستی‌شناسی فرایند: ورودی، خروجی، محدودیت‌ها، توالی اطلاعات، مشمول در کسب و کار یا فرایندهای مهندسی .

تاریخچههستی‌شناسی یا اونتولوژی (به فرانسوی: Ontologie) مطالعه فلسفی طبیعت هستی، شدن، وجود یا حقیقت است؛ همچنین به عنوان پایه مقولات وجود و روابطشان.[ ۱] هستی‌شناسی که به‌طور سنتی به عنوان بخشی از شاخه‌های عمده از فلسفه، یعنی متافیزیک شناخته می‌شود، اغلب با سوالاتی از قبیل اینکه چه چیزهایی وجود دارند یا ممکن است گفته شود وجود دارند و اینکه چگونه چنین اشیایی ممکن است در یک سلسله مراتب گروه‌بندی شوند و طبق شباهت‌ها و تفاوت‌هایشان تقسیم‌بندی شوند. اگرچه هستی‌شناسی به عنوان یک امر فلسفی به شدت فرضی است، همچنین در علم اطلاعات و تکنولوژی کاربردهایی مانند مهندسی هستی‌شناختی دارد. یک تعریف بسیار ساده از هستی‌شناسی این است که ببینیم کلمه «چیز» در بافت (به انگلیسی: context) چه معنایی دارد.

بررسی اجمالی

از کجا آمده‌ایم؟ کیستیم؟ به کجا می‌رویم؟ نقاشی اثر پل گوگن، نقاش فرانسوی

برخی از فیلسوفان، به ویژه از مکتب افلاطونی، ادعا می‌کنند که همه اسم‌ها (از جمله اسم‌های انتزاعی) به اشیای موجود اشاره می‌کنند. دیگر فیلسوفان ادعا می‌کنند که اسم‌ها همیشه اشیا را نامگذاری نمی‌کنند، بلکه برخی از آن‌ها نوعی خلاصه‌نویسی برای ارجاع به گردایه‌ای از اشیاء یا رخدادها را فراهم می‌کنند. در دیدگاه دوم، ذهن، به جای ارجاع به یک شیء، به مجموعه‌ای از رخدادهای ذهنی اشاره می‌کند که توسط یک فرد تجربه می‌شود؛ جامعه به گردایه‌ای از اشیای دارای برخی ویژگی‌های مشترک اشاره می‌کند، و هندسه، به مجموعه‌ای از نوعی خاص از فعالیت‌های فکری اشاره می‌کند.[ ۲] بین این قطب‌ها از واقع‌گرایی و نام‌گرایی، انواعی از واقع‌گرایی متعادل قرار دارد. یک هستی‌شناسی ممکن است شرحی ارائه دهد که چه واژگانی به موجودات اشاره می‌کنند، و چه واژگانی نمی‌کنند، چرا و اینکه چه دسته‌بندی‌هایی نتیجه می‌شود.[نیازمند منبع]

برخی از پرسش‌های بنیادین

پرسش اصلی هستی‌شناسی شامل موارد زیر هستند-کلمه چیز ترجمه شی عربی است درفلسفه موجود است یعنی مخلوق است در فقه شی گفته میشود هرموجودی که غیراز خداوند منان است وخداوند در فلسفه وجو مطلق اس :

«چه چیز را می‌توان گفت که وجود دارد؟»

«چیز (شی) چیست؟»[ ۳ ]

«در چه دسته‌هایی، در صورت وجود، اشیای موجود را می‌توانیم مرتب کنیم؟»

«معنای وجود چه چیزهایی هستند؟»

«چه حالات مختلفی از بودن اشیاء وجود دارد؟»

فلاسفه متعددی پاسخ‌هایی برای این سوالات ارائه کرده‌اند. ارائه پاسخ‌های مختلف به این پرسش است. یکی از روش‌های رایج شامل تقسیم نهاد و گزاره‌های موجود به دو گروه‌هایی تحت عنوان نام مقولات یا دسته‌هاست. البته چنین فهرست‌هایی از مقولات با یکدیگر تفاوت‌های گسترده‌ای دارند و از طریق چارچوب‌بندی طرح‌های مقولاتی مختلف است که هستی‌شناسی به شاخه‌هایی مانند علوم کتابداری و هوش مصنوعی مرتبط می‌گردند. چنین درکی از مقولات وجودی، اگرچه، صرفاً آرایه شناختی و طبقه‌بندی هستند .

مفاهیم

دوگانه‌های اساسی هستی شناختی عبارتند از :

عام‌ها و خاص‌ها

جوهر و عرض

اشیای انتزاعی و محسوس

ذات و وجود

جبرگرایی و اختیارگرایی

یگانه‌انگاری و دوگانه‌گرایی

ایدئالیسم و ماتریالیسم

انواع

فلاسفه می‌توانند هستی شناختی‌ها را به روش‌های مختلف با استفاده از معیارهایی مانند درجه انتزاع و زمینه کاربرد آن مشخص کنند :

هستی‌شناسی بالایی: مفاهیم حامی‌توسعه یک آنتولوژی‌های، متا-آنتولوژی (فراهستی‌شناسی) .

هستی‌شناسی دامنه: مفاهیم مربوط به یک موضوع یا حوزه خاص، مورد علاقه برای مثال، فناوری اطلاعات یا زبان‌های رایانه‌ای، یا شاخه‌هایی خاص از علم

هستی‌شناسی رابط: مفاهیم مربوط به ارتباط دو رشته

هستی‌شناسی فرایند: ورودی، خروجی، محدودیت‌ها، توالی اطلاعات، مشمول در کسب و کار یا فرایندهای مهندسی.مطالعه فلسفی طبیعت هستی، شدن، وجودیا حقیقتاست؛ همچنین به عنوان پایه مقولات وجودو روابطشان. ^[۱] هستی‌شناسی که به‌طور سنتی به عنوان بخشی از شاخه‌های عمده از فلسفه، یعنی متافیزیکشناخته می‌شود، اغلب با سوالاتی از قبیل اینکه چه چیزهایی وجود دارند یا ممکن است گفته شود وجود دارند و اینکه چگونه چنین اشیایی ممکن است در یک سلسله مراتبگروه‌بندی شوند و طبق شباهت‌ها و تفاوت‌هایشان تقسیم‌بندی شوند. اگرچه هستی‌شناسی به عنوان یک امر فلسفی به شدت فرضی است، همچنین در علم اطلاعاتو تکنولوژیکاربردهایی مانند مهندسی هستی‌شناختی دارد. یک تعریف بسیار ساده از هستی‌شناسی این است که ببینیم کلمه «چیز» در بافت (به انگلیسی: context) چه معنایی دارد.

بررسی اجمالی

از کجا آمده‌ایم؟ کیستیم؟ به کجا می‌رویم؟نقاشی اثر پل گوگن، نقاش فرانسوی

برخی از فیلسوفان، به ویژه از مکتب افلاطونی، ادعا می‌کنند که همه اسم‌ها (از جمله اسم‌های انتزاعی ) به اشیای موجود اشاره می‌کنند. دیگر فیلسوفان ادعا می‌کنند که اسم‌ها همیشه اشیا را نامگذاری نمی‌کنند، بلکه برخی از آن‌ها نوعی خلاصه‌نویسی برای ارجاع به گردایه‌ای از اشیاءیا رخدادها را فراهم می‌کنند. در دیدگاه دوم، ذهن،به جای ارجاع به یک شیء، به مجموعه‌ای از رخدادهای ذهنی اشاره می‌کند که توسط یک فرد تجربه می‌شود؛ جامعه به گردایه‌ای از اشیای دارای برخی ویژگی‌های مشترک اشاره می‌کند، و هندسه، به مجموعه‌ای از نوعی خاص از فعالیت‌های فکری اشاره می‌کند. ^[۲] بین این قطب‌ها از واقع‌گراییو نام‌گرایی، انواعی از واقع‌گرایی متعادل قرار دارد. یک هستی‌شناسی ممکن است شرحی ارائه دهد که چه واژگانی به موجودات اشاره می‌کنند، و چه واژگانی نمی‌کنند، چرا و اینکه چه دسته‌بندی‌هایی نتیجه می‌شود. ^{[ نیازمند منبع ]}

برخی از پرسش‌های بنیادین

پرسش اصلی هستی‌شناسی شامل موارد زیر هستند :

• «چه چیز را می‌توان گفت که وجود دارد؟»
• «چیز (شی) چیست؟» ^[۳]
• «در چه دسته‌هایی، در صورت وجود، اشیای موجود را می‌توانیم مرتب کنیم؟»
• «معنای وجود چه چیزهایی هستند؟»
• «چه حالات مختلفی از بودن اشیاء وجود دارد؟»

فلاسفهمتعددی پاسخ‌هایی برای این سوالات ارائه کرده‌اند. ارائه پاسخ‌های مختلف به این پرسش است. یکی از روش‌های رایج شامل تقسیم نهاد و گزاره‌های موجود به دو گروه‌هایی تحت عنوان نام مقولاتیا دسته‌هاست. البته چنین فهرست‌هایی از مقولات با یکدیگر تفاوت‌های گسترده‌ای دارند و از طریق چارچوب‌بندی طرح‌های مقولاتی مختلف است که هستی‌شناسی به شاخه‌هایی مانند علوم کتابداریو هوش مصنوعیمرتبط می‌گردند. چنین درکی از مقولات وجودی، اگرچه، صرفاً آرایه شناختیو طبقه‌بندی هستند.

مفاهیم

دوگانه‌هایاساسی هستی شناختی عبارتند از:

انواع

فلاسفه می‌توانند هستی شناختی‌ها را به روش‌های مختلف با استفاده از معیارهایی مانند درجه انتزاع و زمینه کاربرد آن مشخص کنند :

1. هستی‌شناسی بالایی : مفاهیم حامی‌توسعه یک آنتولوژی‌های، متا-آنتولوژی (فراهستی‌شناسی).

2. هستی‌شناسی دامنه : مفاهیم مربوط به یک موضوع یا حوزه خاص، مورد علاقه برای مثال، فناوری اطلاعات یا زبان‌های رایانه‌ای، یا شاخه‌هایی خاص از علم

3. هستی‌شناسی رابط : مفاهیم مربوط به ارتباط دو رشته

4. هستی‌شناسی فرایند : ورودی، خروجی، محدودیت‌ها، توالی اطلاعات، مشمول در کسب و کار یا فرایندهای مهندسی.

تاریخچه هستی‌شناسی یا اونتولوژی (به فرانسوی : Ontologie) مطالعه فلسفی طبیعت هستی ، شدن، وجود یا حقیقت است؛ همچنین به عنوان پایه مقولات وجود و روابطشان. ^[۱] هستی‌شناسی که به‌طور سنتی به عنوان بخشی از شاخه‌های عمده از فلسفه ، یعنی متافیزیک شناخته می‌شود، اغلب با سوالاتی از قبیل اینکه چه چیز هایی وجود دارند یا ممکن است گفته شود وجود دارند و اینکه چگونه چنین اشیایی ممکن است در یک سلسله مراتب گروه‌بندی شوند و طبق شباهت‌ها و تفاوت‌هایشان تقسیم‌بندی شوند. اگرچه هستی‌شناسی به عنوان یک امر فلسفی به شدت فرضی است، همچنین در علم اطلاعات و تکنولوژی کاربردهایی مانند مهندسی هستی‌شناختی دارد. یک تعریف بسیار ساده از هستی‌شناسی این است که ببینیم کلمه «چیز» در بافت (به انگلیسی : context) چه معنایی دارد.

بررسی اجمالی

از کجا آمده‌ایم؟ کیستیم؟ به کجا می‌رویم؟نقاشی اثر پل گوگن، نقاش فرانسوی

برخی از فیلسوفان، به ویژه از مکتب افلاطونی، ادعا می‌کنند که همه اسم‌ها (از جمله اسم‌های انتزاعی ) به اشیای موجود اشاره می‌کنند. دیگر فیلسوفان ادعا می‌کنند که اسم‌ها همیشه اشیا را نامگذاری نمی‌کنند، بلکه برخی از آن‌ها نوعی خلاصه‌نویسی برای ارجاع به گردایه‌ای از اشیاءیا رخدادها را فراهم می‌کنند. در دیدگاه دوم، ذهن،به جای ارجاع به یک شیء، به مجموعه‌ای از رخدادهای ذهنی اشاره می‌کند که توسط یک فرد تجربه می‌شود؛ جامعه به گردایه‌ای از اشیای دارای برخی ویژگی‌های مشترک اشاره می‌کند، و هندسه، به مجموعه‌ای از نوعی خاص از فعالیت‌های فکری اشاره می‌کند. ^[۲] بین این قطب‌ها از واقع‌گراییو نام‌گرایی، انواعی از واقع‌گرایی متعادل قرار دارد. یک هستی‌شناسی ممکن است شرحی ارائه دهد که چه واژگانی به موجودات اشاره می‌کنند، و چه واژگانی نمی‌کنند، چرا و اینکه چه دسته‌بندی‌هایی نتیجه می‌شود. ^{[ نیازمند منبع ]}

برخی از پرسش‌های بنیادین

پرسش اصلی هستی‌شناسی شامل موارد زیر هستند :

• «چه چیز را می‌توان گفت که وجود دارد؟»
• «چیز (شی) چیست؟» ^[۳]
• «در چه دسته‌هایی، در صورت وجود، اشیای موجود را می‌توانیم مرتب کنیم؟»
• «معنای وجود چه چیزهایی هستند؟»
• «چه حالات مختلفی از بودن اشیاء وجود دارد؟»

فلاسفهمتعددی پاسخ‌هایی برای این سوالات ارائه کرده‌اند. ارائه پاسخ‌های مختلف به این پرسش است. یکی از روش‌های رایج شامل تقسیم نهاد و گزاره‌های موجود به دو گروه‌هایی تحت عنوان نام مقولاتیا دسته‌هاست. البته چنین فهرست‌هایی از مقولات با یکدیگر تفاوت‌های گسترده‌ای دارند و از طریق چارچوب‌بندی طرح‌های مقولاتی مختلف است که هستی‌شناسی به شاخه‌هایی مانند علوم کتابداریو هوش مصنوعیمرتبط می‌گردند. چنین درکی از مقولات وجودی، اگرچه، صرفاً آرایه شناختیو طبقه‌بندی هستند.

مفاهیم

دوگانه‌هایاساسی هستی شناختی عبارتند از:

انواع

فلاسفه می‌توانند هستی شناختی‌ها را به روش‌های مختلف با استفاده از معیارهایی مانند درجه انتزاع و زمینه کاربرد آن مشخص کنند :

1. هستی‌شناسی بالایی : مفاهیم حامی‌توسعه یک آنتولوژی‌های، متا-آنتولوژی (فراهستی‌شناسی).

2. هستی‌شناسی دامنه : مفاهیم مربوط به یک موضوع یا حوزه خاص، مورد علاقه برای مثال، فناوری اطلاعات یا زبان‌های رایانه‌ای، یا شاخه‌هایی خاص از علم

3. هستی‌شناسی رابط : مفاهیم مربوط به ارتباط دو رشته

4. هستی‌شناسی فرایند : ورودی، خروجی، محدودیت‌ها، توالی اطلاعات، مشمول در کسب و کار یا فرایندهای مهندسی-کلمه شی کلمه عربی است که درفارسی به‌‌ان‌چیز گفته میشود- درفلسفه موجود گفته میشود یعنی مخلوق- هرچه غیرازخداوندمنان مخلوق وشی است یاموجود است- طبیعت هستی طبیعت یک کلمه عربی است ازطبع خصوصیات رامیگویند هستی چه خصوصیاتی دارد-متف فیزیک متا یعنی فرا فیزیک یعنی ماده درکل فرا ماده اینجهانی معلوم نیست که خداوندمنان باشد درعلوم سلام متافیزیک یعنی خداوندمنان فرشتگان هم فرا فیزیک هستند وانهاهم فرا فرشتگان هست ایشان بیان کرده است تقسیم بندی موجودان فرضی است این غلط است تقسیمبندی حقیقی است که یکوجود مطلق است و موجودات کثیر وزیاد- فرضی نیست- بیان کرده است چیز راچگونه تعریف کنیم این ربطی به فلسفه محض ندارد چون درفلسفهمحض واسلامی شی بطورکلی چه خصوصیات و تعاریف وصفات دارد بطوریکه کل شی ان قوانین واصول رادربرداشته باشد اما دراینجا فلسفه محض نیست ما یک بک گراند داریم بعنوان زمینه ویک کانتکس داریم- بیشتر درنقاشی بیان میشود نقاشی روی چه نوعبومی‌کشیدهمیشود کاغذ است دیوار است روی شیشه است وبعد باچهموارد و چه ژانر نقاشی وچهموضوغی کشیدهمیشود اینمیشو کانتکس فرض کنید که پیامبر در ادبیات یعنی کسیکهپیام میاورد مثلا هدهد است پستچی است وغیره ولی درعلوم دینی فردی که پیام خداوندمنان رامی‌أورد زمینه یکی است ولی کانتکس فرق دارد-ادامه درد.

چهارشنبه, ۱۵ اسفند ۱۴۰۳، ۰۱:۲۰ ب.ظ

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- ترکیه هواپیمای جنگی ساخته است که حاظر است که بکشورهای ناتو بفروشد تبریک عرض میکنم اما ترکیه باید دقت کند طرح قابل رقابت باشد وپول خودرا دربیاورد ولی الان جنگیندارد ومیابیست تاحدی بهکمک اقتصاد وجلوگیری از افت ارزش پول همت کند- درمنطقه وسوریه غرب به راس امریکا شمار قفل کرده است شما باعراق ولبنان یک طرح جامع منطقی علمی‌پایدار بوجود بیاورید ناپایدار الی مشاالله تولید میشود وارزشی ندارد وزدوخوردهم ایجادمیکند بحران روی بحران میاورد اینمردم گوشت دو توپ نکنید وبازندگانی انها بازی نکنید که درقابت سیاسی برنده شودید ودرنتجه همه بازنده خواهندشد

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است—جناب اقای نتانیاهو-ان عملکردی که بارسولانمعزز کردند وسپس باخداوند جل وجلاله الشریف کردند که زورچپانی وکشای وگلاویز شدن واجبار کردن انجام دادید با ملت مستعضعف رنج دیده فلسطین نکیند ودوبار اعمالی سنتی وتاریخی خودراتکرار نکنید که بعدا وارد تورات کنید- عواقب خوبینخواهد داشت اقایترامپ هم نقش مسیحیت اش کم رنگ ونقش یهودیت عنود پر رنگ شده است وبعدازمرگ اندو تاریخ کمکم واردمعرکه ومیدان نوشتن خواهد شد

دوشنبه, ۱۳ اسفند ۱۴۰۳، ۰۱:۰۶ ب.ظ

بسم اله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است- با الهام ازبیانات گهربار حضرت ایت الله ملکالحسینی شریف رحمت الله علیه اقایان حق رافهمیدند-انراپس زدند- وان حقایق را تحریف کردند حتی بخشی ازانرا انکار کردندا وبهجایان اباطیلی را ساختند- وانرا حق وحقیقت بیان کردند- عواطف خودر منجمد کردند- وکینه‌هارا بیجهت راه انداختند وشعله ورکردند-دنیا درنزد انها بزرگ وجلوه دادند- واخرت رابهفارمواشی سپاردند- ویک اخرت موهومی‌رابوجود اوردند روابط دوستی وبرداری را به دشمنی تبدیل کردند- وحقوق وقوانین الهی رالگد مال کردند اما م حسین علیه السلام فرمودند وقتیکهجریان کربالا دروز عاشورا شنیدید که جنایتیبینظیر ویکتا در اینجهانخواهد بود اشک بریزید زیرا درک صادقانه ازجریان پیدا میکنید اما اگربقولخارجیان فلسفه جریان کربلا در روز عاشورا تفسیر وبیان کنند انواع فلسفه وعلم کلام میراشندشقی هستند زیرا دنیا واخرت خودرا برای یک دنیاپرست مفلوک بیچاره گناهگار سوزاندن